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萤火虫在古代被称为 照夜清 ，是把黑夜照的清晰的意思。
鹤在古代被称为 九皋 。九皋本意为曲折深远的沼泽，或以为鹤常栖于此类环境中，故得名。
虎在古代被称为 於菟 （wutu），《辞源》中解释：今湖北省云梦县址古称於菟。与这一称谓有关的故事中讲述，楚国著名的政治家令尹子文是个私生子，被丢弃在云梦泽这一地方，被一只母虎抚育长大，其名豰於菟（gou wu tu），当时楚国称老虎为“於菟”,把喂乳叫“豰”，意思是“虎乳育的”。
猫在古代被称为 天子妃 。宋-罗大经《鹤林玉露》卷十：“唐武后（武则天）断王后（唐高宗李治第一位皇后）、萧妃（萧淑妃）之手足，置於酒瓮中，曰：‘使此二婢骨醉。’萧妃临死曰：‘愿武为鼠，吾为猫，生生世世扼其喉。’亦可悲矣！今俗间相传谓猫为天子妃者，盖本此也。”
鱼在古代被称为 水梭花 。僧人素食，讳言荤腥之名，因鱼往来水中，形似穿梭，故称。
螃蟹又称 无肠公子 ，明朝李时珍《本草纲目》“蟹”作解释云：“以其内空，则曰无肠。”是说因为蟹壳里没有肠子，故名。
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古人所称的昼夜青指的是哪种昆虫
古人所称的照夜清是萤火虫。
“照夜清”是萤火虫的雅称。其实萤火虫在古代文学中被赋予过多种雅称，比如“萤光”、“萤烛”、“萤珠”、“萤星”等等。其中，“萤光”和“萤烛”是比较常见的称呼，这也反映了萤火虫在夜晚的光芒和形态上和蜡烛有些相似。
此外，“萤星”也是一种比较常见的称呼，用来形容萤火虫在夜空中闪烁的光芒，给人以璀璨星空之感。总古人对昆虫的雅称反映出他们对自然世界的细腻感受和敬畏之心，从中也可以看出他们对自然界的热爱和感悟。
总古人对昆虫的雅称：
属木的叫毛虫，凡是长毛的动物就叫毛虫，狮子、豺狼虎豹，都是毛虫。属火的叫羽虫，一切鸟类都是羽虫，可以飞翔的，包括昆虫在内。属土的叫裸虫，就是不长毛的虫，人就是裸虫。
属金的叫介虫，长盔甲的，乌龟、甲鱼、鳄鱼等。属水的叫鳞虫，就是长鳞甲的，鱼、虾这一类。每一类里面，有一种统领。毛虫类以麒麟为统领，麟为毛虫之长，羽虫类以凤为统领，凤为羽虫之长，人为祼虫之长，龟为介虫之长，龙为鳞虫之长。
“昼夜清”是萤火虫的雅称。其实萤火虫在古代文学中被赋予过多种雅称，比如“萤光”、“萤烛”、“萤珠”、“萤星”等等。其中，“萤光”和“萤烛”是比较常见的称呼，这也反映了萤火虫在夜晚的光芒和形态上和蜡烛有些相似。此外，“萤星”也是一种比较常见的称呼，用来形容萤火虫在夜空中闪烁的光芒，给人以璀璨星空之感。
古人喜欢给动物起雅称，一方面是出于对自然生态的敬畏和爱护，另一方面也是出于文化传统和审美习惯的影响。在中国古代文化中，很多动物都被赋予了特定的象征意义和文化价值，并且被视为吉祥神兽或者某些文化形象的代表。比如，“龙”是中国古代文化中的重要图腾和象征，被赋予了伟大、崇高和神圣的含义。
另外，古人尊重自然、尊重生命，也将动物视为自然之物，因此常常以雅称来赞美动物之美。雅称语言优美、清新、简练，能够反映出古人对自然的细致观察和感悟，同时也展示了他们对语言的追求和审美。这些雅称不仅让动物本身变得更加优美和高贵，同时也表达了人类对自然的敬畏和爱慕之情。
总之，古人对昆虫的雅称反映出他们对自然世界的细腻感受和敬畏之心，从中也可以看出他们对自然界的热爱和感悟。这些雅称不仅丰富了古代文化的内涵，也启示我们在保护环境、尊重生命的道路上进行深度思考。
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